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交20多万能摇中河西南新房? 骗子伪造购房合同骗钱

2019-01-16 22:28:00 | 95生活网

谷主这个时候也收敛了笑容,严肃的说:“原因无他,杨立本身体质特殊,他的整个身体就是一条经脉,所以你要从这条经脉当中,再去探寻里面有没有其他经脉的踪迹的时候,你们会得到怎样的答案?”何润长老没有伯乐的眼光,他只能拿眼睛的余光细细地观察旁边红须道长的脸色表情。“好了,你们六个都乖乖站在一起,接下来就要开始给你们开脉洗礼了,这将是决定你们潜力的时候,都放精神点。”有老人开始发话,并且示意大柱铁强等几个壮汉去村里祭庙中去拿古器。唯有一旁的溪爷爷脸上陷入沉思,似乎想到了什么。

很快前面没有测试上的杂役,便三三两两地从另一边回来了,他们几乎都是清一色的将沮丧的表情挂在脸上,这影响到了后面排队等候的众多杂役。青云兽,点了,点头。独远,于是纵空踏雾而行,往山岚方向,继续大步奔袭,四处果然是迷雾越发密集,远远就听凤鸣山山巅,山岚高处,有流水瀑布飞动之啸,独远一路纵行,果然是见这四下异常凸起,突然四下涌动而出太多温润迷雾,这水雾果是奇诡,包含水晶细小颗粒。充满地脉灵力。

  规则建立应从精英共识迈向大众共识  “科技向善”或成互联网行业未来标准专家建议

  □ 本报记者 张维

  时间一如既往地飞逝而去,飞速发展中的中国互联网在不知不觉中已经20岁了。

  20岁,正如人类的青年时代,少年时的激情与热血还在,却也多了一些迷惘与反思。正因为如此,有人说中国的互联网已经来到了拐角。

  “无论对中国互联网还是腾讯来说,2018年不是一个年份,而是一种状态DD巨大变革来临前,面临各种矛盾和冲突,要想办法克服、解决,要集结各方的智慧,请全社会努力解决的一种状态。”近日在北京召开的主题为“Relaunch 刷新”的第二届科技向善年度论坛上,腾讯公司高级副总裁郭凯天发出的感喟引人深思。

  尽管如此,郭凯天依旧斩钉截铁地给出了一个肯定的前瞻:相信“科技向善”,相信中国的互联网企业、用户、监管机构乃至整个社会有能力把互联网带向更美好的方向发展。

  从平台主导到共建共治

  在刚刚过去的2018年,无论是在中国还是在外国,互联网状况不断,大规模的数据泄露、意气风发的ofo轰然倒下、曾一一击败对手的滴滴隔三岔五地陷入安全风波而广受质疑,以及从诸多互联网公司传来的精简裁员、收紧招聘、被迫并购等负面信息,如同阴云一层层持续笼罩在中国互联网上空。

  这些问题,或涉及产品本身,或来自于用户,或与监管相关。但无论何种问题,互联网的问题从来都不仅仅是自己的问题,受其波及的往往是整个社会。

  在众多受影响而发生变化者中,社会秩序及相应的社会治理首当其冲。“互联网形态从以机构互联网为主发展到社会互联网和全面互联网,主导形式也从平台主导进阶到共建、共治和共享。”北京大学中国社会与发展研究中心主任邱泽奇说。

  邱泽奇指出,互联网发展20年给中国带来的最大变化,就是中国社会的数字化。在数字化的过程中,中国互联网发展也从一个“技术事件”进化为一个“社会转型”,由此导致中国社会从家庭社会迈向个体社会,从家乡亲情社会升级为与数字为伍的平台社会。而中国向数字化和平台社会的转型,必然带来新的社会治理的挑战。其中一个突出的问题是,随着万物高度互联和网络化,以及社会行动与实践数字关系化,社会的脆弱性也空前凸显,因为任意数字关系的断裂,都可能产生涌现效应。

  邱泽奇认为,这就需要刷新我们关于社会运行、社会秩序和社会治理的认知,顺应中国社会的数字化、网络化和平台化,尽快实现社会规则的建立从精英共识迈向大众共识,社会秩序的建立从权威管制迈向多主体共治,社会福利的供给从依赖独角兽到迈向生态繁荣,进而建立一个人们充分互信、社会福利最大化的数字社会。

  数据治理走出零和博弈

  在社会治理中,数据治理是互联网时代绕不开的话题。

  在腾讯研究院资深专家王融看来,数据治理的关键在于走出零和博弈。“要想实现数据治理的共赢,必须充分考虑在数据生产和使用及保护方面不同利益的视角,是如何彼此关联和相互影响的:个体一方面想充分实现网络便利化,一方面想享有隐私保护,行业从业者更多是从技术、商业创新、平台数据开放和数据竞争的角度来考虑问题,而国家则要兼顾数字经济竞争力和跨境数据流动安全。”

  大量研究证明,不论是加强数据保护抑或是放松保护,促进数据共享,都会对个人以及整体社会带来积极或消极的影响。王融认为,如何平衡好积极消极影响,并没有“一刀切”的解决方案,而是需要结合具体场景,更为精细科学地考量政策。

  王融建议恰当平衡各方因素,更为精细科学地设计政策,让监管干预、技术路径、市场经济动机等因素充分卷入,并能够有效互动,才能更好地实现数据治理目标。

  海量的数据信息中不乏虚假信息乃至欺诈性信息。虚假信息的传播除了造成财产上的损失之外,还会造成人与人之间信任的缺失,造成网络信任的瓦解。

  在这方面的数据显示,一些互联网企业战果不俗。大数据反欺诈公司DataVisor主要针对互联网上的虚假评论、社区虚假发帖、电话及网络诈骗等问题,利用大数据和无监督学习机制构建了一套高效的反欺诈系统。通过与其他网络平台合作,其自2013年成立以来已处理超过8000亿次的疑似网络诈骗事件。

  在打击虚假信息方面,腾讯较真辟谣平台与微信也做出了许多尝试。腾讯较真辟谣平台通过与500多名专家和专业机构合作,构建最大的中文辟谣数据库。与微信辟谣中心、微信公众号谣言封禁机制联动,形成了腾讯内容生态内被动与主动相结合的多层次的谣言打击体系,帮助用户辨别谣言与假新闻。

  建立未成年人守护平台

  互联网发展也带来了未成年人保护问题,如反网络沉迷等。值得注意的是,在数字时代,亲子关系发生迭代,新型亲子关系中必须关注作为数字社会的“网络原住民”的少年儿童。

  “‘网络原住民’是不可能跟互联网隔离开的,成年人首先应接纳互联网在家庭生活中的状态;其次是引导孩子理智地、克制地使用互联网,不让其沉迷。”中国青少年研究中心少年儿童研究所所长孙宏艳说。 

  对此,互联网企业的自治是不可或缺的。目前,一些企业已经建立了专门针对未成年人的保护体系。例如,快手直播平台建立的未成年人全方位保护体系中,通过未成年人行为识别模型、300人未成年人内容专项评审团、青少年幸福成长公益基金和快手课堂等形式,一方面将未成年人与可能存在的不良信息隔离开来,另一方面也发挥了短视频在在线教育、弘扬正能量、促进青少年成长方面的积极作用。

  再如,腾讯建立了未成年人成长守护平台。该平台通过人脸识别、公安实名认证等技术手段,通过WeTeam游戏市场周报、家长教育资讯专栏、主动客服等产品应用,帮助家长建立数字时代的新型亲子关系,培养孩子的健康游戏习惯,从本质解决问题,构建起了事前事中事后的全方位保护体系。

  这些尝试都为科技公司如何守护未成年人在数字时代的成长提出了新的解决思路。这也意味着,对于未来的“数字原住民”来说,简单地将“一刀切”的管理工具交给家长,已经不再是最有效的未成年人成长守护方式。

  企业可尽早和监管合作

  信息科技在引领人们步入数字经济的蓝海,为经济和社会发展提供强大推进器的同时,正迎来越来越多的漩涡、暗流乃至险滩:用户隐私、数字鸿沟、网络沉迷、信息过载、注意力碎片化、由头部效应导致的平台垄断等。

  与会者认为,信息科技所带来的负面效应正在凸显,信息科技产业需要一场伦理革命,科技也面临如何纠偏,如何向善的挑战。

  而这也是腾讯提出“科技向善”的初衷。腾讯研究院院长司晓说,作为一种新技术,互联网本是信息社会的重要组成部分,是数字经济的效率工具,它体现和承载着它的开发者和使用者的价值观和责任感,它应肩负起激发社会向善的作用,因此我们期待的是,“科技向善”不应该只是腾讯的理念,更希望能够抛砖引玉,成为整个行业新的思考方向。

  郭凯天提出,面对信息技术革命的浪潮,首先要保持警醒。不仅是互联网从业者,学术研究界也应保持警惕。互联网被广泛称为“第四次工业革命”“信息技术革命”,面对信息浪潮变革中带来的种种问题,不能理所当然地认为会在未来得以解决。业内需要保持高度警醒,不断关注和思考这些问题。

  “互联网如此年轻的企业乃至产业在为十几亿人服务,我们必须保持敬畏。”郭凯天说,“保持敬畏最主要的方法是保持警醒”。

  其次,互联网从业者需要保持自省。对于互联网这样快速发展的产业,全社会的期待、政府监管的期待、文化传播的价值、企业的经营理念都是不同的。企业在寻求发展的同时,要认识到“水能载舟,亦能覆舟”。“数据安全是水,用户是水,社会对企业的认可也是水。我们首先要自省,把自己做到最好。”郭凯天说。

  郭凯天同时指出,企业要与整个社会协同发展,比如在监管方面,除了紧急叫停的措施,企业可以早一点和监管合作,为互联网服务健康发展搭建可能性。互联网是完全可以通过社会各界的自省协调好的。

  “业界和全社会需要相信‘科技向善’。人类对善良、光明和美好的追求会驱动‘技术向善’的方向发展。”郭凯天说,未来,随着“科技向善”概念的进一步为人们所接受并成为行业标准,互联网公司也将在产品转化方面有着更为宽广的空间。

约莫一炷香的时间后,石暴似乎恢复了一丝力气,再次开始尝试抓起鲨皮袋。他刚才交战时,寒冰天蚕能够摄取自己的真气,他也尝试一下,能否将异兽体内的兽魂也摄取过来。

  关注弱势群体真实感人的《天堂鸟》  

  1月11日,由严西秀参与编剧,杨真执导,黄小蕾、王迅主演的温情励志片《灵魂的救赎》暖心上映。该片讲述了地震中一个破碎家庭走出悲伤的故事,何国典(王迅饰)与杜茉莉(黄小蕾饰演)在地震中失去了儿子,伤心的夫妻二人来到株洲打工,何国典遇到了酷似儿子的小学生宋文西。宋文西的父母因为工作忙碌而疏于对孩子的关心陪伴。两个彼此都需要关怀的人遇到了一起。剧情跌宕起伏,台词虐心暖情,感动不少观众。
这是严西秀参与创作的第一部搬上大银幕的作品,但不是他第一次将视角聚焦到弱势群体身上。2002年严西秀创作的大型方言喜剧《天堂鸟》,塑造了两个农民工的典型人物--“王傻傻”和“李扯火”。他们从农村来到都市,遭遇了太多的挫折和苦难,被骗与骗人,奋起与沉沦,坚持与放弃,成功与失败、快乐与痛苦……

灵感来自家里下水道堵塞

  “他们是我们身边常常遇见的那种十分鲜活的人物,前提是你必须真心诚意地关注他们。”严西秀创作《天堂鸟》的灵感来自于家里的下水道堵塞。“有一次,我家的下水道堵了。两三天里楼上楼下六户人都不敢用水、不能上厕所。究竟谁家的过,没法儿说清。无奈,我请来两个民工,讲好三十块‘包打通’。”
两个年轻人折腾了两个小时还是打不通。查来查去,才知道下水道连通楼下的化粪池。“从化粪池‘反通’下水道,也许能打通。两个小伙子打开铁井盖,满满一池的大粪‘闷’了出来。偏偏下水道的出口又在井盖下一尺左右,上面的大粪必须先弄走。一个民工对我说:‘大伯,你多给我们十块钱,我们用手抱走’。我说:‘行。但不要用手,想办法找个工具吧。’他们说:‘用手更方便些’。”
说着,就见其中一个人脱去上装,赤裸出古铜色的上身,“他趴在地上,硬是一捧一捧把大粪抱进了垃圾桶。然后,他们又用一根长长的楠竹片,折腾了一个多小时,费好大的劲终于打通了下水道。我让他俩上我家用肥皂好好洗一洗,他们说‘太脏了’,边说边到旁边的污水沟里去洗。我忙递上五十元,说不用找补了,两个民工千恩万谢。”
望着他俩离去的背影,严西秀突然想起自己在外地打工的儿子,深知打工生活的不易。“民工是生活在这个社会最底层的弱势群体。善良的悲悯心和社会责任感,是作家必备的秉性。我想,我应当为他们写点儿什么。”2002年,严西秀应邀为峨眉山写作品,住在峨嵋山大酒店里。那一天,雷电交加,暴雨倾盆,严西秀准备了两年的农民工的“信息”涌上心来。

凭记忆和情感三天写了三万多字

  “当时我准备的资料都没带,就凭借记忆和情感,三天写了三万多字。”这三天里,除了吃饭,严西秀一直在写,“困得遭不住了就和衣而眠。”这个作品就是《天堂鸟》。“回到成都后由成都市曲艺团徐玉琨、王迅、任平、张玺、袁永恒等完成排练,在611礼堂连演三场,场场爆满。在武警指挥学院演出时,全场有50多次掌声。后又在成都锦江剧场等地演了20多场。之后,又由省曲艺团明星们排了第二版,更名为《我的兄弟姐妹》,由李伯清、沈伐、廖健、李亚西、闵天浩、李莉波等演出。两次开座谈会,都是希望多演。后来还拍成了40集电视连续剧播放。”
严西秀笔下的“王傻傻”和“李扯火”不是沉默寡言的,他们用自己的方式述说衷肠。他们既有喜剧性格也有彩色的梦,也因为这样,他们才能忍受生活的苦难。“它成功之处在于,用一个看起来轻松的外壳,包装了一个沉重的内核。我是很用心写的。写作中,不时有眼泪涌出,很久没有这种酣畅淋漓的创作快感了。”
其实,严西秀笔下的人物,很多都是生活中的弱势群体,他通过作品为他们发声。“作家艺术家,理应是最具社会良知的人。藐视权贵,同情弱者,是作家艺术家的天性。如果有能力,应多做善事;如果没能力,可以为平民百姓鼓与呼;如果因种种原因做不到,至少可以洁身自好。千万不要去为虎作伥,亵渎了‘作家艺术家’这个光荣称号。”
严西秀认为“作家要坐三等车”,其真正意义是“提醒我们时时要置身于平民百姓之中,自愿成为其中一员,与老百姓同呼吸、共命运。体验老百姓的生活,理解老百姓的感情,爱之所爱、恨之所恨。让自己的‘艺术人生’有着与平民百姓相似的坎坷与挣扎。只有在自己心中装满老百姓的喜怒哀乐,血管里流出的才可能是血,也才有可能成为真正意义上的作家艺术家。”

如果仅仅如此,也不会受到那些境界极高的无上教主、太上长老等重视了,到了随地师的境界,可以定随脉,追踪随龙珠,甚至连很多圣地和无上大教珍藏的价值无法估量的随石都要请随地师去评估,决定是否切割开来。“呜呜....护殿大将军.........!”毫无疑问,石暴已经变得越来越像一头原本就生活在大海之中的海兽了。

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